2018年12月2日，“中国民间剪纸特展第一回TOP100”暨“中国民间剪纸艺术学术研讨活动”在上海美术学院·南院举行。清华大学美术学院教授，中国美术家协会会员，现任中国工艺美术学会理事，中国工艺美术学会民间工艺美术专业委员会副主任杨阳老师发表了题为《相由心生》的主题演讲。

图：杨阳老师在讲座中

杨阳老师首先指出，＂相由心生＂是指人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由每个人的内心决定。相学用“相由心生”解释为人的个性、心思与作为，可以通过面部特征表现出来；佛学用＂相由心生＂，大意是所有世间幻变皆因内心意念而起；而她今天演讲的题目＂相由心生＂是特指由人而造的＂相＂，是人内心的外在反映。

图：杨阳老师剪纸作品欣赏

杨阳老师认为，任何一种艺术都是由人而造，而人赋予了艺术极大的＂相＂，剪纸艺术也不例外。当我们欣赏民间原生态剪纸的时候，欣赏的是剪纸质朴的造型。这种质朴的造型如同他的作者一样的质朴。而当作者心性发生了变化，他的艺术作品也随之而变。好的艺术作品来自于艺术家的激情、胆量、智慧和高超的技法。这也是我们常说的心无杂念，随心所欲。

民间艺术的魅力之一是淳朴、稚拙、真情、虔诚。粗旷如大刀阔斧，细腻如绣女走丝。如童子之心干净透彻。因为他们创作之时有真情有爱有意。在生活中这种例子比比皆是，比如库淑兰和苏兰花的剪纸作品。反之，如果失去了质朴之心，用再好的材料，再先进的工具，再高超的技巧，都无济于弥补本心所带来的优势。心带动手，手把持剪，剪刀在纸上留下心迹。这种心迹就产生＂相＂。所谓的画如其人，＂相由心生＂即如此。

图：剪纸在商品中的应用

杨阳老师进一步解释道，＂相由心生＂有三种不同的层次，有不同的理解与效果。作者的本真之心是一种，这是作者的心相。所谓的随心所欲，出手成章。这是心相最直接的纯真表象。心相是要通过物来体现的，所选材料会有所制约，创作过程中作者驾驭材料、工具、方法、技巧产生的“相”是一种，这是心、物、行的结合，是心相的物化反映。可以称为“物相”。而作品完成之后，观者对艺术品又有自己的心相理解与心相反射，又产生了多种不同的心相解说。观者的这种理解是根据每个人心里的“相”来理解作品，产生了一种新的“相”。这样就有了＂相＂的三种不同层次。

图：剪纸在商品中的应用

杨阳老师总结道，＂相＂是精神层面的反映，是内心的体现。精神世界是可以跨越、突破时空的，不受外在杂念的束缚。如果心被各种杂念、所求层层束缚，必不会有真性本相的好作品，各种不自然的形象就会出现。作者内心的拘谨、局限、怯懦、欲望都会带来作品的小心谨慎，矫揉造作。艺术追求纯朴的初心，艺术的修养，失去这个基本点，任何作品都会显得病态无力，失去艺术生命的希望。

图：剪纸在商品中的应用——融汇了莲花灯的视觉效果

此外，杨阳老师还向大家分享了采用剪纸形式语言的包装作品，作品通过剪纸的表现形式展现出具有代表性的地域风貌，既美观了包装，又暗示了其中的商品，是剪纸艺术在当代设计中的绝妙运用，里面还有莲花灯的设计，更让人在使用过程中获得乐趣。

图：剪纸在商品中的应用（西湖八景——平湖秋月、柳浪闻莺、苏堤春晓）

在讲话结束后，杨阳老师接受了主持人的专访，给当下学生的剪纸学习提供了一些建议。她认为，学习过程中最重要的就是不能丢失剪纸的语言，即所谓的连接、镂空等基本的剪纸造型方式和技法；而在具体造型上则不必太过于拘泥于传统，老师应该给与学生充分的发挥空间，这也是“相由心生”的真谛之一。相信中国的剪纸生命必将在一代代人的努力下永远传承并延续下去。

图：剪纸在商品包装中的应用（西湖八景——断桥残雪）

关于民俗类剪纸，比如婚俗、丧俗等类型的作品，杨阳老师认为只要人有精神需求，便会有类似的产物出现，但是，这些保持了千年的传统文化产物至今仍有其不可替代的价值，它必将继续延续下去，成为生活中必不可少的一部分。